Marchosias: el marqués de la Goetia que aparece como lobo alado y nunca traiciona al conjurador

En la Ars Goetia, Marchosias ocupa el puesto treinta y cinco, entre el conde Furfur y el príncipe Stolas. El texto inglés del Lemegeton dice que es un marqués grande y poderoso que se muestra primero en forma de lobo con alas de grifo y cola de serpiente, vomitando fuego por la boca; pero cuando el exorcista se lo manda, adopta figura humana y es un luchador fuerte. Da respuestas verdaderas a todas las preguntas, es muy fiel al exorcista al cumplir sus encargos, perteneció al orden angélico de las Dominaciones, gobierna treinta legiones de demonios y declaró a su maestro Salomón que después de mil doscientos años tenía esperanza de regresar al séptimo trono.

Johann Weyer lo había recogido antes en el puesto treinta y uno de su Pseudomonarchia Daemonum (1577) con dos matices latinos que merece la pena conocer. En primer lugar, donde los manuscritos tardíos de la Goetia dicen un lobo, Weyer escribe specie lupae ferocissimae —bajo la figura de una loba ferocísima—, y así lo tradujo Reginald Scot en 1584: a cruell shee woolfe. En segundo lugar, donde el Lemegeton afirma que vomita fuego, el texto de Weyer decía ex ore nescio quid evomens —vomitando por la boca no sé qué—, y añade al final la apostilla escéptica típica del médico renacentista: que en su esperanza de volver al séptimo trono está engañado.

Tres rasgos separan a Marchosias de otros demonios marciales de la Goetia como Andras, Halphas, Sabnock o Eligos. El primero es su lealtad: mientras Andras mata al conjurador descuidado y a sus ayudantes y Furfur o Haures mienten si no se los encierra en el triángulo, de Marchosias tanto Weyer como el Lemegeton subrayan que es fiel en todos los mandatos del exorcista —fidelis in cunctis exorcistae mandatis— y que responde a las preguntas sin engaño.

El segundo rasgo es su memoria celeste. Como Amy (el presidente número cincuenta y ocho), Marchosias conserva el recuerdo de su coro original —el orden de las Dominaciones, jerarquía angélica del gobierno y el mando— y cuenta los siglos esperando recuperar el séptimo trono tras mil doscientos años. No es una bestia ciega nacida del barro: es un príncipe de disciplina antigua cuya ferocidad de loba alada y aliento de fuego está sometida a un código de honor.

Marchosias no es un demonio de rabia descontrolada ni una excusa para buscar pleitos por vanidad. Confundir a un marqués de las Dominaciones con un matón a sueldo es no haber leído su ficha: su fuerza es la del combatiente que obedece una orden precisa y sostiene la línea sin traicionar a quien lo llamó. Tampoco es Andras, que siembra discordia ciega entre propios y extraños, ni Leraje, el arquero que infecta las heridas.

Tampoco debe confundirse con el demonio interior. Marchosias es un marqués del catálogo goético con sello, treinta legiones y tradición manuscrita propia; el demonio interior es el daemon propio del practicante. Pueden encontrarse cuando el practicante necesita templar su carácter para una contienda larga, pero no son la misma presencia.

En el sendero oscuro, Marchosias encarna lo que podemos llamar disciplina en llamas. Su primera aparición —el lobo o loba con alas de grifo, cola de serpiente y fuego en la boca— muestra la potencia animal e intimidante de quien no teme el conflicto; su segunda aparición —el guerrero en forma humana que responde con verdad y cumple fielmente su encargo— muestra esa misma potencia dominada por el mando y la palabra.

Quien trabaja con la corriente de Marchosias no busca ruido, sino firmeza en los momentos de presión: sostener una disputa justa sin retroceder, hablar claro cuando otros mienten por miedo y mantener la lealtad a la propia obra aunque el plazo sea largo, como esos mil doscientos años que el demonio declaró ante Salomón.

Por su rango de marqués, la Goetia prescribe grabar su sello en plata y llamarlo desde las tres de la tarde hasta las nueve de la noche, o desde las nueve de la noche hasta el amanecer. En la demonolatría moderna de S. Connolly su enn es Es na ayer Marchosias Secore; en el altar se lo recibe con su sello en plata o trazado en papel virgen, vela roja o negra, incienso de olíbano o sangre de drago y un compromiso limpio, porque a un demonio cuya virtud central es la fidelidad no se le presentan promesas que el operador no piensa cumplir. Al terminar, se cierra siempre con la licencia de partida.

Pero ninguna alianza con un guerrero del grimorio sirve si quien porta el sello se traiciona a sí mismo a la primera dificultad. Antes de convocar a Marchosias —o a reyes y duques como Belial, Paimon y Astaroth—, el primer juramento que debe mantenerse intacto es con el demonio interior: nombre, sigilo, enn y voluntad propia. La La Guía Definitiva del Demonio Interior — Edición Grimorio Completa enseña a forjar esa columna vertebral paso a paso.